欧阳竟无的三重四种体用观  

作　　者：常峥嵘[1] 

机构地区：[1]忻州师范学院五台山文化研究中心

出　　处：《宗教学研究》2012年第4期134-138,共5页Religious Studies

基　　金：教育部人文社会科学研究青年基金资助项目:佛教唯识学的批判性研究(09YJC730009)

摘　　要：欧阳竟无在《唯识抉择谈·抉择体用谈用义》中给出三重四种体用观。第一重"粗言"体用,第二重"细别"体用,第三重"以相明体用";其中第二重又区别"体中"与"用中",提出两种体用观:这样就有四种体用观。其中,第一种照应了中国传统体用理论框架;第二种将"体用"与"唯识"联系起来;第三种"种子为体,现行为用"是欧阳的创见;但最能代表欧阳思想精神的是第三重也即第四种体用观,因为在这里欧阳其实已经扬弃了体用概念于"相"的思想中。正是出于对"相"的重视,欧阳不但越出,而且批判传统体用观,拒绝一往而谈"体用"。

关 键 词：欧阳竟无 体用观 识智 相 

分 类 号：B948[哲学宗教—宗教学]