贾谊本源、本体论的特点及其思想传承  

作　　者：唐雄山[1] 

机构地区：[1]广东佛山科学技术学院政法学院

出　　处：《孔子研究》2013年第1期45-51,共7页Confucius Studies

摘　　要：贾谊本源、本体论具有三个显著的特点:多元性,秩序性,"源"、"体"、"用"贯通性。多元性是指事物的本源与本体是由"道"、"德"、"六理"、"六美"等多个要素构成的;秩序性是指"道"、"德"、"六理"、"六美"之间先后顺序、内外层次的逻辑结构,在这个逻辑结构中,缺少其中的任何一个环节,事物就不能产生也不能存在;"源"、"体"、"用"贯通性是指"道"、"德"、"六理"、"六美"在生成事物之时便内在于事物之中而成事物的本体,与此同时,此本体外化为具体事物之"用"。贾谊本源、本体论的这些特点,深受先秦道家思想的影响。

关 键 词：本源 本体 多元性 秩序性 “源”、“体”、“用”贯通性 

分 类 号：B234.2[哲学宗教—中国哲学]