布迪厄“文学社会学”的自我限度——兼谈“文学社会学”的学科特性  

The Self-Confinements of Pierre Bourdieu's Literary Sociology——And the Property of Literary Sociology As a Discipline

作　　者：尹传兰[1] 刘锋杰[2] 

机构地区：[1]牡丹江师范学院文学院,黑龙江牡丹江157011 [2]苏州大学文学院,江苏苏州215123

出　　处：《学术月刊》2013年第2期115-122,共8页Academic Monthly

基　　金：国家社科基金项目"文学政治学的创构--百年来文学与政治关系论争研究"(07BZW012)的阶段性成果

摘　　要：布迪厄的"反思社会学"引起中国文论学者的极大兴趣,其"场域"理论不胫而走,成为论述文学与社会关系的新依据。受其影响,一批学者从知识的"历史化"与"事件化"等角度解构"文学主体论"与"文学自主性",强调文学没有"固有的本质",为文学的再政治化提供了新的理论依据与证明。但他们忽略了布迪厄的"文学社会学"具有自我限度,布迪厄并没有否定"高级美学"与"美学普遍性"的实际存在,仍然沿用了康德所奠定的审美本质理论,只是提供了关于审美活动的社会学研究视角。其实,文学社会学只是一门研究"文学社会"的独特学科,揭示文学在受制于社会的各种条件状态下生成文学的肌理与结果,这能丰富文艺学的研究视野,却不能由此中止文学的审美本质研究。The paper argues that Bourdieu＇s literary sociology has self-confinements, and it does not deny the existence of ＂advanced aesthetics＂ and ＂aesthetic universality＂. Bourdieu explores how literature and art are possible under ＂champs＂, but he do not treat champs as resources to subvert the aesthetic property of literature, as mistakenly cited by some scholars in China. Literary sociology, as a discipline regarding the ＂literary society＂, aims to explore the generation of literature under various types of social restraints and its consequences. It can diversify insights into literature and art but cannot hinder aesthetic studies of literature.

关 键 词：布迪厄 文学社会学 自我限度 审美本质 学科特性 

分 类 号：I0-05[文学—文学理论]