西方形而上学“视界”化的本质及其意义  

The nature and significance of “metaphysics as horizon” in the West

作　　者：詹秀娟[1] 

机构地区：[1]东南大学人文学院,江苏南京211189

出　　处：《东南大学学报（哲学社会科学版）》2012年第4期113-117,128,共5页Journal of Southeast University(Philosophy and Social Science)

基　　金：2010年度国家社科基金重大招标课题"现代伦理学诸理论形态研究"(10&ZD072)成果之一

摘　　要：时代对形而上学的命运提出了考验和挑战,考验的重点在于形而上学是否能承担时代精神的命运发展,挑战的突破口是以何种方式通达形而上学的本质,寻找形而上学的发展如何在当代转换自己的理论形态。聆听形而上学的天命给出的召唤是进入形而上学本质的唯一途径,形而上学的天命植根于形而上学的历史之中,通过历史性来沉思形而上学的本质。形而上学的历史性通过亚里士多德的神学向度、笛卡尔的知识学向度、康德的哲学向度表现出来,并以这三种不同的嵌入方式体现它的根源——人的形而上本性。人身为二重性的存在者,意味着惟有"视界"的形而上学能对时代的质疑给出应答。"视界"的形而上学作为时代精神的表征,显现着自己在当代存在的意义和价值。Time poses challenges to metaphysics,among which the biggest one is whether metaphysics can meet the needs of the everchanging society.To meet the challenge,metaphysics needs to develop a theory compatible with the modern times.Historically,the nature of metaphysics is represented by Aristotle’s theology,Descartes’knowledge,and Kant’s philosophy,which also reveals its root-the metaphysical nature of human beings.Duality as an important trait for human beings means that only the 'metaphysics as horizon ' can answer the question of times.'Metaphysics as horizon' as an embodiment of the time spirit is of great significance in modern times.

关 键 词：形而上学 形而上 人的本性 视界 

分 类 号：B081.1[哲学宗教—哲学理论]