现代新儒家的事功思想与道德教化  

作　　者：何云岩[1] 庄龙玉[1] 王春源[2] 

机构地区：[1]齐齐哈尔大学哲学与法学学院,黑龙江齐齐哈尔161006 [2]黑龙江生态工程职业学院,哈尔滨150028

出　　处：《教育探索》2013年第3期132-133,共2页Education Exploration

基　　金：黑龙江省教育厅人文社会科学项目(12522330)

摘　　要：现代新儒家的事功思想是对事功学派思想的继承和发展,他们重视世事,并从世事转移到对人生活态度的改变上。梁漱溟提出,当前儒学的发展必须以世事为对象,并进而向内用力,反求诸己。冯友兰认为,生活方式要合乎道德的规律和体现活的意义,即根据眼前的新事给出新的说法。牟宗三认为,人的"智的直觉"即本心、良知,它体现了理论和实践的统一。从现代新儒家的说法中可以看出,事功与教化是一致的,事功是实现教化的方法和手段,教化是事功的最终目标。

关 键 词：新儒学 事功 教化 梁漱溟 冯友兰 牟宗三 

分 类 号：G40-92[文化科学—教育学原理]