论禅宗美学的全息观  

作　　者：周全田[1] 

机构地区：[1]周口师范学院文学院

出　　处：《美与时代（美学）（下）》2013年第3期18-22,共5页Aesthetics

摘　　要：禅宗是一种具有全息学意义的全新的世界观、宇宙观，是与印度佛学的“涅桨”、老庄道学的“混沌”境界相区别的思想。在“本体论”问题上它坚守“不二法门”、“非本体的本体论”；在“色心”、“心法”、“色空”等二元性上，坚持“二元非对立思维”；在追问事物的本质时，既不‘‘向外求真”也不“向内求真”，而是始终坚持“内…‘外…‘圆融相即”，坚持“立处即真”；相应地，禅宗美学的全息观在追问美的本质时，也是既不“向外求美”，也不“向内求美”，既不认为‘‘美是客观性”的，也不认为“美是主观性”的，甚至也不赞同“美是主客观统一”的观点，而是始终坚持“目前即美”、主体与美“同体同在”的全息美学观。

关 键 词：禅宗美学 全息学 “本体论” 美的本质 主客观统一 印度佛学 不二法门 对立思维 

分 类 号：B946.5[哲学宗教—宗教学]