张载的“太和易体”及其对佛教本体的取代  

作　　者：曹润青[1] 

机构地区：[1]北京大学,北京100871

出　　处：《理论探索》2013年第3期25-28,共4页Theoretical Exploration

摘　　要：张载从《易经》中汲取思想资源,创造性地将"太和"与"易"塑造为本体,以驳斥佛教之太虚本体。"易"指称儒家本体,"太和"即是"易"",易"即是"太和",二者语义互涉。太和易体的属性表现为道、神、易,并衍生出健动不已、生生感通的世界存在图景,有力地回击了佛教虚无化的世界观;同时为诸儒家立场建构了一种德配天地、参赞化育的价值观,从而在根本上质疑了佛教理论,张大了儒家思想。

关 键 词：太和易体 道 易 神 本体 

分 类 号：B244[哲学宗教—中国哲学]