中道、中庸、不二、双运、圆融义解——中国传统哲学关于“存在”问题的思考方式略论  

作　　者：张蓬[1] 

机构地区：[1]陕西省社会科学院

出　　处：《人文杂志》2013年第8期1-9,共9页The Journal of Humanities

基　　金：陕西省社会科学院2012年度重点课题(项目号:12ZD13)资助成果

摘　　要："存在"作为问题不仅是西方哲学的主题,也是中国传统哲学的主要问题。西方哲学是以"在"与"在者"的分别来思考、把握"存在"问题的;中国传统哲学中的道、德、性、命、阴阳、五行、生生、易、仁、义、理、心等诸多范畴,内含着的中道、中庸、不二、双运、圆融等应该是中国传统思想、文化作为哲学把握"存在"问题的思考方式。如此诸名相与范畴表达着中国传统思想文化作为哲学中的"存在"的意义,即:"道"之为"道"的"存在","生生之为易","生生不已"之为"存在",血缘亲情之"孝悌"为基础的礼制、仁德之天人合一之道——中国思想文化学术作为政治依附的"存在"。对于如此的"存在"的意义,以儒释道为主体的中国传统思想采取的是以消弭"分别"而取"中道"、中庸、不二、双运、圆融的把握方式,由此形成了独特的中国式的思想、文化乃至学术。诸如儒家之中庸、道家之自然中道、佛教之智悲及胜义与世俗二谛双运等。如此中道、中庸、不二、双运、圆融等名相蕴含着中国传统思想文化和学术的遗传密码,解析其义,有助于明确中国思想文化作为哲学思考、把握"存在"问题的特质。

关 键 词：存在 中道 中庸 不二 双运 圆融 义解 

分 类 号：B2[哲学宗教—中国哲学]