中庸

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自由与天命——兼论“自由儒学”命题
《管子学刊》2025年第2期82-92,共11页尚文华 
自由是人不得不承担的存在身位,如何在当下的中国经历并沉思这种身位,是中国学人的使命。我们尝试通过儒学的经典文本《中庸》探索先人所觉识到、但未曾充分展开的人的自由身位,以及这种自由身位何以重新被遮蔽在“天下(—世界)”的神...
关键词：自由 天命 天下 “自由儒学” 《中庸》 
实践智慧与成人之道——《论语》里的中庸思想
《管子学刊》2025年第2期104-116,F0002,共14页冯兵 
国家社会科学基金重大项目“中国礼学大百科全书”(22&ZD226)。
儒家的中庸之道在《论语》中有较为充分的讨论,其以“叩其两端”的执两用中、不偏不倚的辩证思维为理论总纲,可具体化为“无可无不可”“无适无莫”“过犹不及”三个方面的内涵,“义”则是其核心精神。在日常生活实践中,中庸之道既体现...
关键词：《论语》 中庸 实践智慧 成人之道 
中国式现代化与中庸思想融通的三重逻辑
《新丝路》2025年第12期0035-0037,共3页江思梦 吴凯旋 
中国式现代化深深植根于中华优秀传统文化之中,中庸思想作为中华优秀传统文化的集大成者,在推动中国式现代化发展过程中发挥着举足轻重的作用。探究二者融通性所在,既是理论的必然,又是使命的应然,更是现实的使然。鉴于此,通过系统的文...
关键词：中国式现代化 中庸思想 中华优秀传统文化 
“零糖社交”:当代青年人际关系的新型样态及其逻辑
《中国青年研究》2025年第5期76-84,75,共10页段俊吉 
全国教育科学“十三五”规划2020年度国家一般课题“高中学科核心素养的情境化测评框架研究”(项目编号:BHA200141)的阶段性成果。
当代青年的社交精力伴随着加速文化的盛行而逐渐流失,不仅表现为物理身体的忍受程度,更表现为心理世界的接纳程度。他们开始以一种“懒系健康”的行动实践对抗焦虑、失重和不安,探索更适合自我成长的交往方式,相伴而生的便是“零糖社交...
关键词：“零糖社交” 青年人际关系 交往样态 中庸逻辑 
卢基扬诺夫儒学翻译思想探究:基于《中庸》的哲学诠释学分析
《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2025年第2期52-59,共8页杨蕊 
黑龙江省哲学社会科学研究规划项目“儒家典籍深度翻译范式研究”(24YYE005)。
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的道德哲学专著,儒家典籍“四书”之一。围绕卢基扬诺夫有关《中庸》的学术研究成果及相关译本,以哲学诠释学为研究进路,通过厘定、挖掘和阐释其对中庸思想研究与翻译理论的逻辑关联,揭示其儒学翻译...
关键词：翻译 《中庸》 卢基扬诺夫 哲学诠释学 
领导中庸文化取向对员工创新行为的作用机制研究
《领导科学》2025年第2期65-73,共9页王瑞花 张悦祥 侯婷婷 杨永香 
国家自然科学基金项目“分享经济背景下的用户偏离行为维度识别、形成机制与优化措施研究”(项目编号:72301251)。
员工创新是企业创造性发展的核心驱动力,切实有效地激发并促进员工创新是解决中国企业“卡脖子”难题的关键。从领导文化取向视角出发,基于“涓滴效应”理论和社会学习理论,挖掘领导中庸文化取向通过员工中庸文化取向和员工知识共享“...
关键词：领导者 员工创新行为 中庸文化取向 知识共享 “涓滴效应” 
《论语》中庸思想的价值内涵及现实启示
《太原城市职业技术学院学报》2025年第4期189-191,共3页任万明 李阁 
国家社会科学基金项目(项目类别为西部项目)“戴震批判宋明理学思想研究”(项目编号:12XZX016)。
特定的社会历史背景为《论语》中庸思想的形成创造了条件,具体表现为动荡多变的政局为其形成提供了政治条件、经济体制不断变革促进了社会生产的发展、思想上渴求统一为其形成奠定了理论基础。《论语》中庸思想包含了丰富的价值内涵、...
关键词：《论语》 中庸思想 个人修养 慎独 忠恕 和谐社会 
避免“五劳七伤”实为养肾关键
《生活与健康》2025年第4期50-53,共4页滕秀香 
现代人的五劳七伤,是伤肾之本,要想避免五劳七伤,可采取“中庸之道”来养生和生活,可以在很大程度上避免伤肾,这也是养肾气的关键。要想肾气不受损伤,生活中需要注重的细节太多了,这里我们归纳一下,避免“五劳七伤”是避免伤害肾气的关键。
关键词：生活细节 中庸之道 肾气 养肾 五劳七伤 
中庸之道及其根源性
《中国哲学史》2025年第2期31-42,共12页何俊 
中庸之道是儒家思想的核心,是孔孟之道合目的与手段为一体的思想与行动之极至。中庸之道由孔子提出,子思完成系统性阐述,经南朝与中唐的重视,在宋代获得确立。中庸之道的意涵从个体德性推衍到政治行为,以个体德性为中心,良性政治为保障...
关键词：中庸之道 根源性 子思 
浅谈中庸之道体现的适度与灵活
《心理与健康》2025年第4期48-49,共2页韩婧 
“中庸”一词最早见于《论语·雍也》,“子曰:‘中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。’”这句话的意思是,孔子说:“中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们缺少这种道德已经很久了。”由此可见,“中庸”被孔子奉为一种至高无上的道德。
关键词：中庸之道 至高无上 论语雍也 
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