马克思历史主体观的辩证旨趣  

作　　者：王福民[1] 

机构地区：[1]华侨大学哲学与社会发展学院

出　　处：《哲学研究》2013年第8期15-20,共6页Philosophical Research

基　　金：国家社科基金项目"马克思主义哲学中国化的日常生活维度研究"(编号08BZX006)之阶段性成果

摘　　要：改革开放以来，国内哲学界关于历史主体性问题进行了很多探讨，其中有两大倾向值得注意：一是借马克思哲学辩证唯物主义历史唯物主义之名，行机械唯物主义之实，消解历史主体的实践创造性，把历史看做是“无人”的宿命；二是借批判辩证唯物主义或高扬主体性之名，行历史唯心论之实，以观念论语境中的主体性消解马克思唯物史观中的唯物性与辩证法。这两种倾向都是马克思恩格斯反对并批判过的旧论调。在历史主体观问题上，马克思立足生活实践，深刻揭示并诠释了历史主体的唯物辩证旨趣。马克思历史主体观的辩证旨趣集中地体现在历史主体的内在特质及其结构、历史主体的创造性、主体创造性的限度这三个具有内在关联的逻辑向度上。研究并阐释马克思历史主体观的辩证旨趣，不仅对厘清“后教科书时代”我国哲学界在主体性研究问题上存在着的机械唯物论的形而上学偏执、观念决定论之神秘虚妄，具有重要价值，也可以为我们全面、深刻把握马克思关于历史主体的创造性及其边界，提供文本依据与理论支撑。

关 键 词：历史唯物主义 辩证唯物主义 马克思哲学 主体观 旨趣 主体创造性 主体性问题 马克思唯物史观 

分 类 号：B03[哲学宗教—哲学理论]