中古佛教的传播与自然审美观念的形成  

作　　者：钟仕伦[1] 

机构地区：[1]四川师范大学文学院

出　　处：《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2013年第8期50-55,共6页Journal of Southwest Minzu University(Humanities and Social Sciences Edition)

基　　金：国家社会科学基金项目"中国中古宗教意识形态与自然审美观研究"(07XZX009)阶段性成果

摘　　要：中古佛教的传播在改变中国本土文化的同时改变了中古文人的生活方式和精神世界,般若性空学说与玄学的结合使中古文人发现了自我和自然的二重性,或曰"双重发现"。他们一方面把自然作为"物理的东西"来对待,依据自然界自身的环境、材质和人自身的自然结构来创造审美和膜拜的对象;另一方面又把自然界看成是"自我异化的精神",看成他们一生所追求的极乐世界。作为物质的我在观察自然时与自然有一种异质同构的关系,能够将自然之精微之处描绘出来;作为精神自由的我则能够认识自然的规律,幷将自然规律融冶于社会生活,这是中古文人自然审美观形成的重要原因。而佛教造像的兴起又改变了中国本土造像的传统题材、手法和风格,形成了一种以追求"般若绝境"为最高存在的新的自然审美观念。

关 键 词：中古 佛教传播 佛教造像 自然审美观念 

分 类 号：B948[哲学宗教—宗教学]