南宋科举、道学与古文之学——兼论南宋知识话语的分立与合流  

作　　者：林岩[1] 

机构地区：[1]华中师范大学文学院

出　　处：《中山大学学报（社会科学版）》2013年第6期14-24,共11页Journal of Sun Yat-sen University(Social Science Edition)

基　　金：浙江省社会科学规划项目"南宋落第士人与地方社会--以两浙路为中心"(12JDNS03YB);浙江省哲学社会科学重点研究基地课题

摘　　要：时至南宋,科举、道学、古文已然形成各自相对独立的知识话语体系,隐约呈现出一种自成壁垒的态势,却又相互渗透、交织。在此格局中,大量古文选本的出现,明显是受到了科场风气的左右和广泛流行的时文选本的影响。这突出体现在对于"论"体文的重视和采用圈点标抹、附加评语的编辑形式,古文作为专门之学开始成形。迄于宋朝晚期,随着道学运动的渐次展开,道学话语开始在南宋知识体系中占据主流地位,古文话语有明显向道学话语靠拢并与之结合的趋势。而陈耆卿、车若水两代古文家转向道学的例证,则很好地诠释了晚宋道学的巨大冲击力。

关 键 词：南宋 科举 道学 古文之学 古文话语 

分 类 号：I206.2[文学—中国文学]