“己学”刍论——工夫传统与儒家的为己精神  

A Humble Discussion on Self Cultivation:the Tradition of Making Constant Efforts and the Confucian Spirit of Self Improvement

作　　者：麻尧宾[1] 

机构地区：[1]四川大学哲学系,四川成都610064

出　　处：《四川大学学报（哲学社会科学版）》2013年第6期29-42,共14页Journal of Sichuan University：Philosophy and Social Science Edition

基　　金：教育部人文社科基金2010年度一般项目(10XJC730002);四川省哲学社会科学"十二五"规划2011年度一般项目(SC11B011);中央高校基本科研业务费研究专项"青年学术人才项目"杰出青年基金资助

摘　　要："为己"条贯的前后相续者,其大体的精神指向,乃在一个"仁"字。"仁"者,其作为道德性的内涵,无可置辩,只是需要吾人更进一步去做境界面与本体面的界说。故道德性境界面的"仁"与道德性本体面的"仁",成为儒家之心性践履者(或谓"为己"者)必然趋向之二途。Self improvement roughly consists in the spiritual direction toward ＂benevolence＂, which is no doubt the essential content of morality. What we need to do is to define ＂benevolence＂ ideally and ontologically. Therefore, benevolence as a moral ideal and benevolence as a moral ontology must be the two routes for Confucian self-cultivators of the heart/mind school. Key words：

关 键 词：己学 儒家 工夫 为己精神 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]