康纪莱姆的科学认识论  

Georges Canguilhem's Scientific Epistemology

作　　者：朱彦明[1] 

机构地区：[1]湘潭大学哲学系,湖南湘潭411105

出　　处：《山西大学学报（哲学社会科学版）》2014年第1期21-25,共5页Journal of Shanxi University(Philosophy and Social Science Edition)

基　　金：教育部人文社会科学重大项目"实践哲学:西方马克思主义的出发点和归宿"(05JJD710125);国家社会科学基金项目"法兰克福学派宗教思想研究"(11CZX004)

摘　　要：在20世纪法国认识论传统中,康纪莱姆继承了巴什拉的认识论思想,并将之运用于生命科学的解释中,突破并修正了巴什拉的思想。康纪莱姆对生命科学的独有创见在于,他既没有将生命现象理解为盲目的冲动,也没有用物理学和化学的概念来解释它,而是形成了一种关于生命的整体视域,即知识与生命、理性与非理性的统一。在这个基础上,生命科学,就是他所谓的"生命知识"。他关于生命科学的见解,在今天的生物学的新发展中,仍然为很多生命科学家和哲学家所推崇。In the French epistemological tradition of the 20th century, Georges Canguilhem inherited Gaston Bachelard＇ s epistemology and applied it to life science, thereby expanding and revising Bachelard＇ s idea. Canguilhem＇ s particular insight into life science rested in the fact that he neither interpreted the life as blind impulse, nor did he explain it with physical and chemic concepts, forming his holistic view on life, namely, a unity between knowledge and life, and between reason and unreason. On this basis, life science is what he referred to as ＂knowledge of life＂. Canguilhem＇ s idea in life science is appreciated by many life scientists and philosophers in today＇ s biology.

关 键 词：科学 认识论 科学史 科学哲学 生命 

分 类 号：N02[自然科学总论—科学技术哲学]