趣:艺术生命之元素——从严羽的“兴趣”说到袁宏道的“真趣”论  

Qu: the essence of art

作　　者：姜耕玉[1] 

机构地区：[1]东南大学艺术学院,江苏南京210096

出　　处：《东南大学学报（哲学社会科学版）》2013年第1期86-89,133,共4页Journal of Southeast University(Philosophy and Social Science)

基　　金：江苏省高校哲学社会科学重点研究基地东南大学艺术学研究中心项目(10YSX001)成果之一

摘　　要：趣,不单单是艺术构成中的审美形态,同时又是艺术生命的元素。如果说严羽的"兴趣"说还侧重于诗的意境中所体现的形上的审美趣味,这与神韵、灵境相融通,不能成为独立的审美范畴;那么至明代,袁宏道对"趣"的独到描述,则把趣视为童心、性灵的内在因子,提倡从返归自然、返归人的本真中发现趣。这体现了穿越时空的艺术精神,摆脱束缚,接近童子之趣,永远是文艺创作的一个新鲜话题。Qu,i.e.,interest or delight is not simply an aesthetic form but an essential element of art.Yan Yu's thoughts on Qu emphasizes the metaphysics displayed in the poems of Tang Dynasty and should not be classified into an independent aesthetic category.In Ming Dynasty,Yuan Hongdao's ideas about Qu stated that good writing was a result of genuine emotions and personal experience.

关 键 词：童子之趣 返归 自由 性灵 

分 类 号：J01[艺术—艺术理论]