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作 者:陈云[1]
出 处:《聊城大学学报(社会科学版)》2014年第3期73-79,共7页Journal of Liaocheng University:Social Science Edition
基 金:教育部哲学社会科学重大课题攻关项目(12JZD007):百年朱子学研究精华集成
摘 要:现代对于朱子学的研究,至少应追溯到1910年出版的蔡元培《中国伦理学史》对"朱晦庵"篇章的阐述。立足于文本,蔡元培以简明的体例展开了对朱子学的研究,对此,我们可以从其《中国伦理学史》的写作背景、伦理学史与伦理学的区别、伦理学的内涵界定等方面进行把握。此外,蔡元培以"本体论、心性论和功夫论"的逻辑理路具体阐述了朱子的"理气论、心性情欲论以及穷理养心论"并也兼及对"朱陆之辨、朱王之异"进行阐述,表达了自己的相关见解。总体看来,蔡元培对朱子学的研究,不论从体例上还是具体内容、观点上,都对后期朱子学研究及其个人的价值取向产生了重要影响。The research on Zhuism in the modern,which should be traced back to at least 1910“the history of Chinese ethics”to“Zhu Huian”chapter by Cai yuanpei. Based on the text, Cai Yuanpei’s research on Zhuism with the concise style.To this, we can grasp it by the writing background of history of Chinese ethics, the difference between the history of ethics and ethics,the demarcation of ethics concept, etc.In addition, Cai yuanpei described Zhuxi’s theory about“Li-qi, temperament lust,end li-yangxin, Zhu lu argument and Zhu Wang variations”and expressed his views in the“ontology, human nature and the theory of kung fu”logical clue. Over all, Cai Yuanpei’s research on Zhuism,which has brought important influence on the research of Zhuism In the late and his personal value orientation, no matter from the style, or specific content point and views.
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