“四端”与“思诚”——王船山对孟子性善说与为学工夫的重释  

Wang Chuanshan's Reinterpretation of Mencius' Doctrine of the Goodness of Human Nature and the Effort of Self-cultivation

作　　者：陈明[1] 

机构地区：[1]中国社会科学院哲学研究所

出　　处：《哲学动态》2018年第11期37-44,共8页Philosophical Trends

摘　　要：明清之际的学者王船山,为回应晚明尚情思潮,建基于他对性情所作之分辨,针对朱子以四端为情的观点,提出四端为性而非情。船山认为对于儒家性善说之理解,不应局限于直觉中的良知善念,并指出只有将为善的初衷与动机,在实践中落实为恰当其可的善行,方能彰显儒家性善之义。由此,船山认为孟子四端之说,乃专为良心牿亡之人所施之教诲,仅一时之权辞,不足以言性善;而"思诚"之论,才体现出孟子个人为学的工夫要旨。船山以"思"来界定道心之功能,指出人只有运用"思"方能明善以行;他还结合《大学》《中庸》,对孟子"思诚"工夫作出了新的诠释。

关 键 词：王船山 孟子 性善说 工夫 思诚 

分 类 号：B249.2[哲学宗教—中国哲学]