直觉、理性、生命本性——论梁漱溟道德根本论的理论建构与思想特色  

Intuition,Rationality,Life Nature:On the Theoretical Construction and Ideological Characteristics of Liang Shuming's Moral Fundamental Theory

作　　者：田文军[1] Tian Wenjun

机构地区：[1]武汉大学哲学学院

出　　处：《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2019年第1期59-63,共5页Journal of Southwest Minzu University(Humanities and Social Sciences Edition)

摘　　要：梁漱溟由西学、佛学回归儒学,将道德"根本"归之于"直觉""理性"或"生命本性",其目的也在于肯定维系我们民族生存繁衍的儒家文化传统。在梁漱溟看来,儒家学说既以"仁"言人,又以"仁"言"人心";肯定"仁"为人所固有。而这种人所固有之"仁",正是人在生活中道德行为的"根本":"一切善,出于仁;一切恶,由于不仁。不仁只为此心之懈失而已,非有他也。"因此,他认定,儒家以"仁"言人,以"仁"言"人心",实早已揭示了道德的"根本"与"源泉";儒家所主张的"求仁之学",本质上即是"实践人之所以为人者"。而人们思考人的道德根性问题,其要也只在"自识其本心"或说"识仁"。

关 键 词：梁漱溟 道德 生命本性 人心 直觉 理性 仁 本能 实践 

分 类 号：B261[哲学宗教—中国哲学]