中国古典诗学的“妙悟”说  

On Epiphany Thought (Miao-wu) of Chinese Classical Poetry

作　　者：张泽鸿[1] 

机构地区：[1]湖北文理学院美术学院,湖北襄阳441053

出　　处：《北方论丛》2014年第4期22-27,共6页The Northern Forum

基　　金：国家社会科学基金项目(10BZW015);湖北省社会科学基金项目(2013027)

摘　　要：除中国古典诗学的"载道"、"言志"、"缘情"传统,还应重视对"妙悟"传统的揭橥和阐发。"妙悟"说萌芽于先秦诗学,成型于唐宋诗学,并浸润在元明清诗学的中心地带,成为影响中国古典诗学千年历史走向的一种重要观念。从古代诗歌的创作、鉴赏与批评的总体倾向看,其中包含的妙悟思想可以划分出感性之悟(直觉)、非理性之悟(灵感)和神性之悟(彻悟)等三种理论形态。古典诗学妙悟观是一种极具创造性的本体思维,力求超越知识,摒弃"理障"(理性判断),回到以心传心、单刀直入的本质直观,妙悟的终极旨趣在于通过对意象的直观来显现世界的本来面目("妙悟在于即真")。妙悟也是一种非对象性思维,通过妙悟可以打破主观与客观之界割,摒除心物之间的藩篱,回到真实的生命世界本身。We should focus on “Epiphany” （ miao-wu） in Chinese classical poetics.“Epiphany” become an important concepts of classical Chinese poetics of history towards the Millennium .From the creation of the ancient poetry , the overall tendency of appreciation and criticism of the practice of view, enlightenment and ideas contained therein can be divided sensibility of Wu （intuition） , the non-rational enlightenment （inspiration） and divinity Gordon （deep understanding） Three Theoretical Forms.Epiphany is a very creative concept ontology thinking in classical poetry .It is also a non-objective thinking, can break through enlightenment and subjective and objective circles cut , aside barriers between mind and matter , back to the real world of life itself .

关 键 词：古典诗学 妙悟 禅学 神性 真实世界 

分 类 号：I207.22[文学—中国文学]