神性

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余音不绝
《清明》2025年第2期169-173,共5页张旭光 
一、春天的傍晚,像热闹的舞会刚散场,余温尚在,空寂顿生。我常在这样的时候,听见四声杜鹃的啼鸣。那一刻,仿佛王者驾临,天地噤声,唯闻那短促、幽远又神性的孤鸣,召唤着你步入无尽的旷野之中。荒野之上,有忧郁的王子立于城头,衣袂飞扬,...
关键词:孤独者 四声杜鹃 余音 神性 子夜 
《野猫精》中本尼迪克的伦理选择与人性裂变
《阴山学刊》2025年第2期32-38,共7页朱珈瑶 
俄罗斯作家托尔斯泰娅的作品《野猫精》通过对本尼迪克人物形象的刻画,展示了一幅人类异化、世界陷入恐惧与混乱的画面。具有复杂位格属性的现代知识分子本尼迪克在面对财富、知识与权力时,心理产生了微妙的变化,做出了矛盾的伦理选择...
关键词:《野猫精》 本尼迪克 兽性因子 人性因子 神性因子 
汉赋凤意象谫论
《乐山师范学院学报》2025年第3期55-62,共8页苏诗悦 
凤意象在汉赋中有三种存在方式:一为天界祥瑞,其直接目的是为了彰显君威;二为凤纹凤饰,主要出现于天子仪仗、建筑和工艺品上,以起到镇宅辟邪等功用;三为以凤为喻,或喻人,或喻物,或喻声音形态,喻人时多用来表达内心的苦闷。汉赋中凤意象...
关键词:汉赋 凤意象 世俗化 神性 自我 
在与不在:神圣游程旅游者的“神性”体验及其生成机制
《旅游学刊》2025年第3期32-46,共15页炊朋阳 吴嗣钧 谢彦君 
国家自然科学基金项目“旅游场中的仪式:地方性视角下的西藏民族文化旅游体验研究”(41771165)/“海南自由贸易港国际旅游消费中心建设路径”(72041027)共同资助。
仪式作为人类学的重要议题,在被纳入旅游研究语域之后,催生了二者关系框架中的旅游仪式论,并进而得出了旅游是神圣游程这一独特本体论观点。尽管这一命题已被证明具有相当的解释力,但这一理论进路尚需对以神圣游程为内核的所谓“神性”...
关键词:神圣游程 旅游“神性”体验 在场 在位 
荐书
《解放军文艺》2025年第2期F0003-F0003,共1页
去往马攸木拉作者:王昆出版单位:作家出版社出版时间:2024年9月定价:58.00元在高原,是另外一种人生,是一种神性的诗意和诗意的神性。你看他们眼里的云是多么富有诗意,牧民说:一会儿云就飞不动了,风太大,云的腿就走累,走累了就要流出汗来...
关键词:作家出版社 出版单位 在草原上 神性 诗意 
从诗意的神性回归日常的人性
《诗刊》2025年第2期87-89,共3页徐寅 
在亚里士多德看来,艺术是对现实世界的模仿,然而这种模仿却并非简单的复制或再现,实则是一种积极的创造。本期的两位诗人,他们都擅长从日常生活的观察与体验中尝试及物的写作,并于此之上,赋予诗歌以更深邃和透彻的意义,这就使得他们在...
关键词:有效思考 神性 亚里士多德 日常生活 人性 诗意 模仿 
流俗生存的悖谬与神性的彰显——《庄子·人间世》第7—9节解读
《商丘师范学院学报》2025年第1期13-18,共6页郭美华 
国家社会科学基金后期资助项目“普遍主义及其克服:庄子哲学的生存论意蕴”(23FZXB013)。
南伯子綦是一个净洁的神性之人,在其视野里,商丘之木以返回自身的方式而异于流俗之求用逐利的存在。南伯子綦与商丘之木的各自返回自身,昭示出真实的神之为神,区别于流俗的伪以为神。而荆氏之地的楸柏桑,经由流俗的巫祝与神人的善与不...
关键词:《庄子·人间世》 南伯子綦 商丘之木 支离疏 伪以为神 神性 
神性的消解:媒介转化视角下的哪吒故事流变
《视听》2024年第12期51-55,共5页吕韵淇 
自哪吒及其传说随着佛教走进中土以来,至今已流传千年。在这一过程中,哪吒故事传播所依托的媒介经历了数次转化,在得到多样化的呈现方式的同时,故事本身也因此发生了深刻的变化。通过梳理并分析哪吒故事历时性传播中的主要媒介类型可以...
关键词:媒介转化 哪吒故事 神话 
爱只是之一
《快乐阅读》2024年第12期30-30,共1页李银河 
人一旦陷入爱情,会觉得人生中没有什么比它更重要。其实,爱只是人生中诸多重要的事情中的一件。它也许比其他事更快乐,但绝不是唯一重要的。由于爱能够给人带来惊喜、狂喜,在凡俗的生活中感受到神性,所以容易在人的心目中遮蔽一切,超越...
关键词:惊喜 人生 遮蔽 神性 价值 超越 狂喜 重要性 
人性·神性·妖性--《西游记》中铁扇公主形象解读
《名作欣赏(学术版)(下旬)》2024年第12期131-133,共3页王梦旭 
铁扇公主是《西游记》中一个比较特殊的女妖形象,她集人性、神性、妖性于一体,是一个有血有肉、立体生动的文学形象。明朝“佛道儒”融合思潮对明朝文学作品产生了深远的影响,小说《西游记》中的人物形象也极具“佛道儒”色彩。本文从...
关键词:《西游记》 铁扇公主 形象解读 
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