情理主义伦理精神形态及其中国意义  

作　　者：郭卫华[1] 

机构地区：[1]天津医科大学医学人文学院

出　　处：《中州学刊》2014年第6期112-116,共5页Academic Journal of Zhongzhou

基　　金：国家哲学社会科学基金青年项目<先秦儒家情理主义道德哲学形态研究>(11CZX065);国家重大招标课题<现代社会诸伦理形态研究>(10AZX004)的阶段性成果

摘　　要：中国情理主义之所以成为中华文明的重要传统,不仅在于契合了中国血缘文化的文明路径,而且其伴随着中华文明的发展历程建构了一套"伦理世界—道德世界—生活世界"内在有机统一的伦理精神体系,为中国人遭遇的生命困境提供了解释系统和超越之路:从血缘关系出发的"伦理世界"为生命的安顿提供了伦理支撑;以性情论为人性预设的"道德世界"为个体生命追求"乐"的精神境界提供了精神动力;情理精神在"生活世界"的渗透培育了独特的中华民族精神,即宽和融通的中庸精神、以血缘亲情为源头的仁爱精神以及刚健进取、知足常乐并行的乐观精神。尽管中国情理精神传统与中国现代化过程存在矛盾和冲突,但是它所展现的契合人的生命生活的价值真理在现代社会中仍具有鲜活的生命力。

关 键 词：情理主义 伦理世界 道德世界 生活世界 

分 类 号：B82[哲学宗教—伦理学]