朱子哲学之义理架构及其理论问题  

作　　者：杨少涵[1] 

机构地区：[1]华侨大学哲学与社会发展学院

出　　处：《中州学刊》2014年第8期124-129,共6页Academic Journal of Zhongzhou

基　　金：国家社会科学基金青年项目<〈中庸〉学文献集成与研究>(13CZX035);<孔门后学与儒学的多元诠释研究>(12CZX029)

摘　　要：朱子哲学的义理架构是理气二分、性情对言、心统性情。在这个架构中,心是神明不测的虚灵知觉,虽然不是性理,也不属情气,无所谓形上形下,但却可以包得形上之性和形下之情;心通贯动静,无间于未发已发,自身就是发动力,是性之主宰权得以执行、得以实现的动力。这是一个圆满的架构。但这个架构存在四个理论问题:一是性体无力的问题没有得到最终解决;二是心成了没有主脑的盲动;三是心对情进行宰制没有内在必然的合法性;四是道德责任难以落实。这就逼着朱子从心、性、情三个方面分别做工夫来弥补这些理论上的漏洞,这却使其哲学给人以支离破碎之感。

关 键 词：朱子 义理架构 理气二分 性情对言 心统性情 

分 类 号：B244.7[哲学宗教—中国哲学]