从《新唯识论》量智说的内在困境看熊十力量论之未作  

作　　者：徐冰[1] 

机构地区：[1]北京师范大学哲学院

出　　处：《天津社会科学》2014年第5期42-44,共3页Tianjin Social Sciences

摘　　要：如何把知识论纳入儒学理论体系是关涉到实现儒学的现代转换的重要问题。熊十力的《新唯识论》力图一方面要彰显性智把握本体之终极真理义;另一方面又要肯定量智认识经验界的价值,但其"量论"之未作使得这一理论构想未能完成。究其原因,一方面作为性智认识本体"资具"意义上的量智并不同于作为认识经验现象的量智;另一方面量智发挥其认识作用所要求的主客二分、心境对待,并不同于习心执境为外、割裂心境一体关系导致的心境对立。量智陷入了性智与习心挟持的困境之中而无法摆脱,其本身成就知识的价值也就得不到彰显。正是这一量智说存在的内在理论困境从根本上制约了熊十力量论的创作。

关 键 词：量智 量论 性智 习心 

分 类 号：B26[哲学宗教—中国哲学]