周敦颐“诚”体探微及其现代意义  

作　　者：高硕[1] 

机构地区：[1]南京大学,江苏南京210023

出　　处：《宁夏社会科学》2014年第5期128-132,共5页NingXia Social Sciences

基　　金：江苏省高校哲学社会科学重点研究基地(南京大学儒道佛与中国传统文化研究中心)重大项目(2010JDXM008);江苏省2012年度普通高校研究生科研创新计划项目(CXZZ12_0003)的阶段性成果

摘　　要：周敦颐承接《中庸》、《易传》中的"诚",阐发了自己的"诚"体思想。他认为,"诚"是天地间万事万物的根本,"诚"以一种"寂然不动"的虚灵纯然为存在状态,用阴阳二气结合五行运行来化生万物,人可以通过"思"的实践功夫来达到"诚",而"诚"体的最高境界是"无思而无不通"。周敦颐认为"诚"是一切道德品行的根源,人性由于阴阳二气和合而有善恶,但是通过实践功夫,都可以达到"诚"的最高境界。周敦颐对"诚"体独创性的阐发,可以彰显其在理学上的重要地位,其"诚"体的实践功夫以及道德蕴涵,对现代精神及现实伦理有着重要的指导意义。

关 键 词：周敦颐 通书 诚 诚体 

分 类 号：B244.2[哲学宗教—中国哲学]