通书

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晚清时间观念的变革——以传教士编纂的基督通书为中心
《近代中国》2024年第2期243-262,共20页于子强 
鸦片战争以后,西方的时间观念与时间体制大规模传入中国,基督通书在其中扮演了重要的角色。首先,传教士参照中国历书的编纂体例编写了基督通书,主张革除时宪书之中的择日吉凶神煞,还原时间的自然属性。其次,在基督通书的历史时间书写中...
关键词：基督通书 传教士 时间观念 
“整体”与“部分”视域下宇宙本体论的建构——以《太极图说》《通书》为例
《华夏文化》2024年第3期16-19,共4页王明芳 
“濂洛关闽,周程朱张”是后世对宋代理学主要流派的概括。在追根溯源的学术史视角下,周敦颐被众多记录者认为是“道学”的开创者。程颐、程颢、朱熹从师承关系上讲,无疑是周敦颐的后学。“孔孟而后,汉儒止有传经之学,性道微言之绝久矣...
关键词：《太极图说》 宇宙本体论 宋元学案 《通书》 濂洛关闽 二程 横渠 程朱 
周敦颐:莲之爱,同予者何人
《时代青年（悦读）》2024年第8期60-61,共2页别贺 
周敦颐(1017年—1073年),字茂叔,谥号元公,北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家,世称濂溪先生。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》等。“予独爱莲之出淤泥而不染,灌清涟而不妖...
关键词：《太极图说》 《爱莲说》 《通书》 周敦颐 香远益清 濂溪先生 开山鼻祖 种下的 
周敦颐《通书》英译的深度翻译策略——以陈荣捷译本为例被引量：1
《长沙大学学报》2024年第1期88-93,共6页谢志辉 
湖南省社会科学评审委员会课题“中庸思想观照下本土译者行为探索与研究”,编号:XSP21YBZ176;湖南省教育厅科研重点项目“庄延龄中国典籍译介研究——以《中国评论》为中心”,编号:21A0545;“湖湘典籍翻译与传播”省社科研究基地开放课题“湖湘名诗英译研究”,编号:HCTDRB202206;湖南省哲学社会科学基地基金项目“湖湘典籍英译与传播研究”,编号:22JD063。
深度翻译策略对中国典籍翻译具有重要的指导意义。陈荣捷在翻译周敦颐《通书》过程中运用了多种深度翻译方法,主要包括文内注释、章节评述、脚注、导读、序言与前言、附录等,其深度翻译策略具有服务译文读者、传播中国文化和促进学术研...
关键词：深度翻译 《通书》 陈荣捷 
公共图书馆流通书库外包探索与实践——以重庆图书馆为例
《内蒙古科技与经济》2024年第2期153-155,共3页车丽娜 
以重庆图书馆通借库流通图书管理外包的实践为例,阐述了图书馆基础流通业务外包的概念,以及在信息化时代背景下开展基础业务外包的必要性和业务外包后给图书馆整体运营带来的优势,分析在实施外包过程中存在的各种问题,并结合工作实际,...
关键词：图书馆 图书管理 业务外包 
讳疾忌医
《小学阅读指南（高年级版）》2023年第11期63-63,共1页
【成语出处】宋·周敦颐《周子通书》:“今人有过,不喜人规,如护疾而忌医,宁灭其身而无悟也。”【成语释义】有意回避病症,害怕去治疗。比喻因害怕被批评而掩饰自己的缺点和错误。【近义成语】文过饰非【反义成语】闻过则喜战国时期,有...
关键词：皮肤纹理 缺点和错误 战国时期 周敦颐 扁鹊 周子通书 成语释义 近义成语 
《太极图说》“圣人定之以中正仁义”句探微——从朱学的视角看
《船山学刊》2023年第5期120-128,共9页郎嘉晨 
周敦颐《太极图说》的“圣人定之以中正仁义”一句,素称难解。己丑(1169)中和之悟以后,朱熹对该句的诠释历经反复,其定说保存在成于乾道癸巳(1173)的《太极解义》及《通书解》中。朱熹对该句的理解虽符合儒家的义理,且有其经典的来源和...
关键词：周敦颐 朱熹 太极图说 通书 中正仁义 
对周敦颐“太极”与“诚”内涵及其关系的考察
《哲学进展》2023年第6期1061-1068,共8页那新悦 
“太极”和“诚”是周敦颐在《太极图说》与《通书》中构建的两个核心概念,对周敦颐本原论和本体论的价值意蕴考察均需要围绕此二者展开。一方面,“太极”在周敦颐的宇宙图式中蕴含本原的意义,同时又呈现出本体的意义;另一方面,周敦颐...
关键词：宋明理学 周敦颐 太极 诚 《太极图说》 《通书》 
从“几”字上体会先贤的智慧
《文史杂志》2023年第2期117-119,共3页周庆 
“几”字在周敦颐的哲学架构里具有重要意义。人要成为圣贤或完人,就离不开诚、神、几。其中“几”是思维于初始状态下的一种控制力,是人性修养的工夫。
关键词：《通书》 诚 圣人 人性修养 
双重视域下《通书》之“无为”与“诚”关系探析
《船山学刊》2022年第6期108-116,共9页吕箐雯 
“无为”是周敦颐《通书》中重要但易被忽视的思想之一:“无为”包含着“诚”的本体论映射,不仅是对“诚”之性质的描述,也是对“诚”之发用结果的阐释;作为修养工夫,“无为”亦继承了儒家原有的修养路径,其“有意之无为”与“自然之无...
关键词：周敦颐 《通书》 诚 无为 《老子》 
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