浅析梁漱溟哲学中的“心性学说”  

作　　者：李双泽 

机构地区：[1]沈阳师范大学,辽宁沈阳110034

出　　处：《青年与社会》2014年第10期376-376,共1页Young Society

摘　　要：生命所存在的宇宙包括两个方面，一个就是我存在本身，另一个是依止，整个周围的世界，这个根身是受果报之身，作业会产生一个结果，这个结果是表现在存在上的。人这个根身，这个活着的状态是他的正报，是受报之身。周围的世界使受报之处。我们过去造的业对现在的果报有两个方面，一个是异时而孰，一个是异类而孰。异时而孰就是我们过去造的业，现在得到一个果报。异类而孰就是我们前生所做的是道德上的善恶，后生得到的是实体性的善恶。总而言之，我们生命的宇宙包括两个方面，一个是它的自体，也就是根身，这就是正报；一个是国土，叫做异报。这两者都是造业所造的果报，这两方面是一个不可分割的整体。

关 键 词：生命本性 心 意欲 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]