儒家“仁民爱物”的生态伦理意蕴  

Ecological Ethics Idea of Confucian “Loving all the People and Animals”

作　　者：张圆圆[1] 张彭松[2] 

机构地区：[1]黑龙江省社会科学院<学习与探索>杂志社,黑龙江哈尔滨150001 [2]黑龙江大学哲学学院,黑龙江哈尔滨150080

出　　处：《许昌学院学报》2015年第1期103-108,共6页Journal of Xuchang University

基　　金：黑龙江省哲学社会科学研究规划项目:"以<明儒学案>为中心的中国哲学视阈下的传统学术史思想研究";批准号:14D062;国家社会科学基金项目:"乌托邦视角下人与自然伦理关系建构研究";批准号:13CZX078;黑龙江省普通高等学校青年学术骨干支持计划项目:"人与自然伦理关系建构的乌托邦视角研究"批准号:1254G047;黑龙江大学杰出青年科学基金项目:"生态伦理的两难选择与整合研究--以现代性批评理论为视角"

摘　　要：对于西方现代性价值观所带来的生态危机及其解决路径,生态伦理无法从西方文化内部突破传统观念的禁忌,而开始借助于"东方转向",从中国道德文化传统中寻找精神资源。与道家的"无为"、佛家的"无我"主题不同,儒家的"仁民爱物"由血缘亲疏的人际伦理关系扩大到整个自然界,在人与天地万物共生同存的"天人合一"哲学基础上,走向"制天命而用之"与"取之有度,用之有节"相辅相成的生态伦理实践智慧。For ecological crisis brought about by western values of modernity and its solution,ecological ethics can＇t break through the taboo of the traditional concept from western culture,and starts with the help of ＂oriental turning＂,seeking spiritual resources from the traditional Chinese ethical culture. Different from the theme of Taoism＇s ＂inaction＂and the Buddhist＂no me＂,the thought of＂loving all the people and animals＂in the traditional Confucian ethics extends to the whole of nature from the interpersonal ethics relationship. On the philosophy basis of＂the unity of nature and man＂,the thought tends to practice the ecological ethics of＂using and controlling the law of nature＂and ＂getting and using moderately＂.

关 键 词：传统儒家 仁民爱物 天人合一 生态伦理 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]