简析中江藤树的格物致知论  

作　　者：张捷[1] 

机构地区：[1]中国社会科学院哲学所

出　　处：《孔子研究》2015年第2期133-138,共6页Confucius Studies

摘　　要：中江藤树是日本阳明学派的创始人,继承了阳明学的学理与传统。本文以"格物致知"为主线,简要分析中江关于人心的"中"与自然的一致性,道德规范与天道的一致性。指出中江结合日本的文化传统,对格物致知范畴做了改变,使它和致良知、慎独等融合起来,重伦理而轻物理,慎是心中由敬做主,独指唯一无二的良知。以太虚作为道德最高标准,功夫在致良知。中江构建了具有日本特色的格物致知论,使得伦理规范在武士传统中更纯粹、更广泛。

关 键 词：中江藤树 格物致知 太虚 意 主敬 

分 类 号：B313.3[哲学宗教—外国哲学]