刘勰《文心雕龙》的辨体理论体系——兼论其辨体观的开创意义和深远影响  

作　　者：任竞泽[1] 

机构地区：[1]陕西师范大学文学院

出　　处：《学术论坛》2015年第6期93-98,共6页Academic Forum

基　　金：国家社科基金规划项目"宋代文体学思想研究"(11BZW021);教育部人文社科基金一般项目"中国古代辨体理论批评研究"(10YJA751059)的阶段性成果

摘　　要：辨体批评是贯穿《文心雕龙》的一条主要线索,内蕴丰富,自成体系,主要包括三个方面:第一,"务先大体"的辨体观。所谓"童子雕琢,必先雅制"云云是"文章以体制为先"这一经典辨体命题的源头,并对刘善经《论体》产生巨大影响,而文中相关辨体文献的章节安排和排列次序也都饱含深意。第二,"辞尚体要,弗惟好异"之辨体和破体的辩证观,这也是宋代以来蔚成风气的辨体破体之争的滥觞。如何协调处理二者关系,最佳的途径就是"执正以驭奇"。第三,"体乎经"的文体源流论,与"原始以表末"这一文体研究方法相互生发,直接启示了颜之推的文原五经说,影响深远。凡此都具有重要的文体批评史意义。

关 键 词：刘勰 辨体 破体 文体源流 

分 类 号：I206.2[文学—中国文学]