论《性海渊源》对中国古代人性论的批判及其思想特色  

作　　者：武占江[1] 

机构地区：[1]河北经贸大学马克思主义学院

出　　处：《世界宗教文化》2015年第4期27-33,共7页The World Religious Cultures

基　　金：河北经贸大学重点立项课题"西方传教士与近代中西伦理观的交流与冲突"(项目批准号:2013KYZ08);国家社科基金项目"<万国公报>与近代中西伦理思想的交流与冲突研究"(项目批准号:14BZX093)前期成果

摘　　要：近代来华传教士花之安所著《性海渊源》一书采取多重视角及评价标准,对中国古代人性论进行了系统的评论。其基本立足点是劝说中国人"归本于上帝",但与一般近代来华传教士一概否定中国传统人性论的做法不同,它基本肯定孟子的性善论,并以孟子的性善论及西方近代自然科学的理论及知识,全盘否定宋代理学家的人性论。《性海渊源》对基督教的某些基本观念作了调适,对中国传统人性论及价值观作了一定的"让步",体现了两种文化交流过程中的"涵化"现象。在这种"涵化"的过程中,提出了一些对中国人性论的新认识。

关 键 词：花之安 《性海渊源》 涵化 性善论 

分 类 号：B82-061[哲学宗教—伦理学]