说一切有部的法身观(一)——兼谈它在龟兹石窟中的反映  

Dharmakaya Belief of Sarvastivadin Reflected in Kizil Grottoes(First Part)

作　　者：苗利辉[1] 

机构地区：[1]塔里木大学西域文化研究院,新疆阿拉尔843300

出　　处：《新疆艺术学院学报》2014年第4期16-20,共5页Journal of Xinjiang Arts University

基　　金：2010年度国家社科基金课题"龟兹石窟佛陀造像思想研究"(10XZJ002)的成果之一;2011年度塔里木大学西域文化研究院开放式课题"克孜尔石窟繁盛期佛陀信仰初探"(xy201103)的成果之一

摘　　要：说一切有部认为佛和弟子修行中逐渐获得的戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知见身等五分法身、佛遗留下来的经和律和三法印四圣谛都是佛的法身。It is that Asamasama-panca-skandha （attained at the process of Buddha and followers practice and includes morality, concentration, wisdom, liberation, liberated insight）, Sutras and Vinayas left by Buddha, three Dharma-mudras and Catur-satyas all belong to Dharmakaya for Sarvastivadin.

关 键 词：说一切有部 五分法身 佛经和律 三法印 四圣谛 

分 类 号：K879.2[历史地理—考古学及博物馆学]