《齐物论》中圣人使用语言的层次  

作　　者：刘黛[1] 

机构地区：[1]中国政法大学人文学院

出　　处：《中国哲学史》2015年第4期21-27,共7页History of Chinese Philosophy

摘　　要：《齐物论》描述圣人使用语言有"存而不论"、"论而不议"、"议而不辩"三层。"论"好比"围观",是从各个方面、各个角度去描述对象;"议"是下定义,是对对象的性质、边界给予定论,是形成价值判断、构建意义的语言;"议"是对"义"的表达,一种"议"必然不能满足所有的义,于是必然有"辩";"辩"是对已定之"议"的辩解、反驳,是对已经建立的意义的维护或推翻。无休止地"辩"将消解"议",带来秩序的毁灭,导致意义本身是否可能的问题。存、论、议、辩四层语言形式依次吻合了"未始有物"、"有物而未始有封"、"有封而未始有是非"、"是非之彰"这四种认知状态。从无言到有言,语言从粗略到精密,语言的特性表现得越来越强,而道的意味却越来越淡薄。

关 键 词：庄子 齐物论 语言 存 论 议 辩 

分 类 号：B223.5[哲学宗教—中国哲学]