“礼义恶生”与《荀子》的人性观  

作　　者：刘亮[1] 

机构地区：[1]北京师范大学历史学院,北京100875

出　　处：《郑州大学学报（哲学社会科学版）》2015年第6期136-139,共4页Journal of Zhengzhou University:Philosophy and Social Sciences Edition

基　　金：中央高校基本科研业务费专项资金资助

摘　　要：前贤在如何评价《荀子》人性观的问题上多有争议,是缘自《荀子》有关人性的论述自相矛盾的缘故。《性恶》篇"礼义恶生"(礼义从何而生)的提问,恰为我们进一步重新阐释提供了一个重要的观察角度。在这个角度上,人性中"好利"的欲望与知能相结合,招致一切人相互为敌的战争局面,令人类陷于伤亡与被掠夺的风险成为可能。"恶害""好利"的欲望与知能禀赋结合,亦促使圣王创制礼义来摆脱混战局面以求自保,进而通过人类的相互合作来满足自身的物欲。按照《性恶》对于善恶的设定,人性中欲望与知能两方面都是既可造就偏险悖乱的局面,又可开正理平治之进路,因而都是可善可恶的。依照今天的标准,礼义发生的过程中未见人性中有固定的道德理性起作用,所以认为《荀子》性中无善的观点在此角度上也是成立的。

关 键 词：礼义 荀子 人性观 

分 类 号：K223[历史地理—历史学]