荀学与人权——当代儒教以联合国为“王朝礼”体系下的荀学发展  

作　　者：郑文泉[1] 

机构地区：[1]拉曼大学中文系,马来西亚八打灵46200

出　　处：《邯郸学院学报》2015年第4期58-62,共5页Journal of Handan University

摘　　要：从儒教(或儒家文化)的传播事实来看,它在当今世界已发展为一以联合国为其"王朝礼"的世界体系,下隶各国官方之"邦国礼"、"学礼"及民间之"乡礼"和"家礼"的新"五礼"框架。作为探索,文章仅对荀学与联合国层次的"王朝礼"作一学理对谈,以为前者的"性伪合,然后成圣人之名"的"人"论与后者《世界人权宣言》的"他们赋有理性和良心"的"人"论(第1部分)均可彼此会通,但是荀学的"人生而有欲"且须以礼义"分之,以养人之欲"的说法和后者的人权的具体内容(第2部分)及个人和国家的义务(第3部分)的说法虽然没有根本理念和精神上的差距,它的生物学的自然主义之阐释却显得过于质朴而有待深化与改进,以因应现代高度智识化、人权化的文明发展与形式。

关 键 词：荀学 五礼 王朝礼 联合国 人性 人权 

分 类 号：B222.6[哲学宗教—中国哲学]