儒家“无为而治”思想的理论特质和当代意义  

作　　者：王海成[1] 

机构地区：[1]西北农林科技大学马克思主义学院,陕西杨凌712100

出　　处：《学术交流》2016年第3期27-31,共5页Academic Exchange

基　　金：国家社会基金后期资助项目"黄老学派的政治哲学研究"(14FZX006);西北农林科技大学2015年第二批基本科研业务经费项目"儒家德治和‘以德治国’的比较研究"(Z109021531)

摘　　要：历代儒者对孔子概括的舜政"无为"之具体内容有三种解释:"君无为臣有为"式、"萧规曹随"式和"德化"式。前二者为道、法诸家"无为"共有之意,只有"德化"式"无为"才和儒家政治哲学的基本理念相符,是其本质特征。儒家"德化"式"无为而治"试图通过道德教化,提高社会成员的道德水平,从而实现人与人相亲相爱、和谐有序的政治理想,对当代中国推进依法治国和以德治国的结合仍然有着积极的意义。

关 键 词：儒家 政治哲学 无为 道德教化 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]