“兴于诗,立于礼,成于乐”辨析——兼议“民可使,由之;不可使,知之”  

作　　者：项阳[1] 

机构地区：[1]中国艺术研究院音乐研究所

出　　处：《音乐研究》2016年第2期5-14,共10页Music Research

基　　金：国家社科基金艺术学专项课题"中国乐籍制度与传统音乐文化"(课题编号:12BD034)阶段性成果

摘　　要：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使，由之；不可使，知之。”（《论语·泰伯》）孔夫子这句经典话语，数千年来论者见仁见智，矛盾之处在于人们将该话语分割开来，脱离周代社会崇尚的礼乐制度整体，将诗、礼、乐仅以三个独立事项加以认知，未对前后言语进行综合考虑。在下以为，如将两句话加以整体认知，可能更接近孔子本意。两个“子曰”是讲同一事项的不同层面。

关 键 词：成于乐 诗 整体认知 礼乐制度 周代社会 “子曰” 话语 论语 

分 类 号：K892.9[历史地理—民俗学]