关于郭象哲学本体论争论的思考  

作　　者：刘运好[1,2] 

机构地区：[1]安徽师范大学文学院,安徽芜湖241002 [2]浙江越秀外国语学院中文系,浙江绍兴312000

出　　处：《苏州科技学院学报（社会科学版）》2016年第1期1-4,共4页Journal of University of Science and Technology of Suzhou:Social Science

摘　　要：郭象哲学本体论是学界争论最为激烈且至今仍是一个悬而未决的问题。究其原因,是与郭象哲学体系的特点有关。郭象哲学源于庄子哲学。庄子往往在解构式的结论中包涵着肯定与否定并存的悖论,其深刻影响了郭象哲学体系,因此才出现是是非非的热闹场面。如果以描述性研究为基本思路,则可以看出:郭象以"迹"与"所以迹"为逻辑起点;以"神器独化于玄冥之境"为经典诠释;以辨名析理的思辨方式,在否定何晏、王弼"以无为本"、汲取裴頠"始生者自生"的哲学本体论基础上,建构了自己的本体哲学体系。

关 键 词：郭象 庄子注 哲学本体论 

分 类 号：B235.6[哲学宗教—中国哲学]