费希特的“自我”  

作　　者：迪特.亨利希 郑辟瑞[1] 

机构地区：[1]南开大学哲学院,天津300071

出　　处：《广西大学学报（哲学社会科学版）》2016年第2期21-29,共9页Journal of Guangxi University(Philosophy and Social Sciences)

基　　金：国家社科基金重大项目"当代德语哲学译介与研究"(13&ZD069);2011年度教育部人文社会科学规划基本项目(11YJA720041)

摘　　要：亚里士多德第一个认为有必要在历史关联中讨论哲学问题。他的形而上学,尤其是他的灵魂论包含了许多概念,这些概念只是为了克服他的先驱们曾经在此之上失败了的那些困难而被构造出来的。这些概念同样既是他自己的思考的成果,也是他的历史批判的成果。亚里士多德之后的伟大思想家们也从多方面一再强调结合这两方面的必要性。

关 键 词：费希特 自身意识 哲学问题 识知 莱布尼茨 实在性 绝对自我 黑格尔哲学 存在者 单子论 

分 类 号：B516[哲学宗教—外国哲学]