“道德-历史主义”的困境--评许章润《汉语法学论纲》  

作　　者：孙国东[1] 

机构地区：[1]复旦大学社会科学高等研究院

出　　处：《清华法学》2016年第3期193-208,共16页Tsinghua University Law Journal

摘　　要：以"法度高于法律"的法律观,阐释关于历史的过往向度;以"生活世界、规范世界与意义世界相统一"的社会观,解读关于历史的当下向度;以"期待人性趋善"的人性观,展望关于历史的未来向度——这三个方面构成了许章润式"道德—历史主义"的主要学理构件。其中,对历史之过往向度的阐释、对历史之当下向度的解读,是其对未来进行"社会想象"的认知性前提。然而,由于其阐释和解读主要是从思想典籍出发的,既不能确保与过往和当下经验的适切性,亦无法通过"情境正义"的正当化检验,从而无法通过公共证成确保文化认同的"本真性"。这使许章润式的"道德—历史主义"陷于文化情怀凌驾于政治担当的困境之中。

关 键 词：道德-历史主义 认知性 阐释 本真性 公共证成 

分 类 号：G235[文化科学] D920.0[政治法律—法学]