论礼学脉络与礼学史分期  

作　　者：田君[1] 

机构地区：[1]四川大学古籍整理研究所

出　　处：《孔子研究》2016年第3期88-96,共9页Confucius Studies

基　　金：国家社科基金项目"先秦乐道思想体系与文献研究"(项目编号:15XZX010);四川省哲社重点基地儒学研究中心项目"李鼎祚易学研究"(项目编号:RX14Z04);四川省社科研究十二五规划项目"李鼎祚易学研究"(项目编号:SC14E034)之阶段性成果

摘　　要：从远古殷商以"致敬鬼神"为核心的宗教之礼,到西周以"人文道德"为核心的制度之礼,周公"制礼作乐"是一大关键;从西周以"人文道德"为核心的制度之礼,到东周以"礼缘情而作"为核心的观念之礼,孔子"克己复礼"是一大关键。西周"制礼作乐",实现从天道到人道的转折,直接扭转中国文化走向;东周礼乐思想,实现"礼"的学术化,深刻影响中国学术史与思想史。礼学在先秦即已实现关键性变革,由秦汉迄于清代,皆循其轨而有所发展。秦汉至隋唐礼学之主体特征是体制礼学,宋明时期礼学之主体特征是心性礼学,清代礼学之主体特征是全面整合。

关 键 词：礼学 礼学史 体制礼学 心性礼学 礼学分期 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]