传统艺术理论中的欲道观与雅俗论:去欲归雅  

Conception of elegance and inelegance in the Chinese traditional art theory

作　　者：张婷婷[1] 

机构地区：[1]南京艺术学院艺术学研究所,江苏南京210013

出　　处：《东南大学学报（哲学社会科学版）》2016年第4期105-113,148,共9页Journal of Southeast University(Philosophy and Social Science)

基　　金：2012年度江苏省社会科学基金基金项目"中国古代表演艺术理论研究"(12YSC014);江苏高校优势学科建设工程资助项目(PAPD);江苏高校哲学社会科学优秀创新团队建设项目"中国特色艺术理论建构与文化创新研究"(2015ZSTD008)阶段性成果

摘　　要：在中国古代不同时代与文化语境中,传统艺术观念中"雅"与"俗"的关系极为复杂:二者既对立又统一,既相互渗透又相互转换,既彼此互动又相互消长,不断规正着传统艺术发展的走向。在儒道观念影响下,传统艺术理论均尚雅抑俗、以雅为正,但其贬抑之"俗"绝非民间艺术中质朴淳厚、直白率真的"质""野"风格,实质上乃是直接表现人的感官欲望、放纵无节制、恣肆恶俗的艺术形式。在求"雅"的追求中,传统艺术理论总是在寻求不同于世俗感官表现的艺术方式,试图突破"人欲"的束缚,达到具有超越性的雅化境界,并由此产生一套独特的艺术理论,作用于画论、琴论、曲论等各个门类艺术。The relationship between elegance and inelegance varies according to art theories in different periods and cultural contexts. Traditional art theory favors elegance and disregards inelegance. The inelegance here is not the naive,simple and rustic quality but the unrestrained vulgarity and sensual desire. The pursuit of elegance is a breaking away from desire and a quest for distinct art forms,thus producing unique art theories applicable to paintings,qin and qu.

关 键 词：传统艺术理论 雅俗观念 去欲归雅 

分 类 号：J01[艺术—艺术理论]