中华远古道德价值的挺立与普遍化进程  

作　　者：辛晓霞[1] 

机构地区：[1]天津理工大学马克思主义学院

出　　处：《道德与文明》2016年第5期57-61,共5页Morality and Civilization

基　　金：国家社科基金重点项目(13ZX011)

摘　　要：从禅让制到嫡长子继承制,儒家在整理古代典籍的过程中,赋予两者"惟德是与,非贤不授"和亲亲、尊尊的意义并都加以维护,这意味着即使是在儒家的传统中,德在王位继承制度中也逐渐失去了优先性。但优先性的调整,并不意味着德的失落,而是恰恰开启了德的普遍化进程。德最初产生于政治领域,经由儒家的重构,德从主要指向君主,逐渐扩展为对臣,进而普及到士,最终指向每一个人,成为普遍的价值原则,成为整个文明的价值内核。这一普遍化进程,对中国文化之精神气质的发育,具有相当重要的意义。

关 键 词：禅让 亲亲 德贤 普遍化 

分 类 号：B82-09[哲学宗教—伦理学]