尊道与教化:《管子》“养性理论”分析  

作　　者：崔兰海[1] 

机构地区：[1]安徽医科大学马克思主义学院,安徽合肥230022

出　　处：《管子学刊》2016年第3期12-16,26,共6页GuanZi Journal

基　　金：安徽医科大学博士生资助项目;项目号XJ2014022

摘　　要：《管子》关注国民精神状态,把礼义廉耻视为国家霸业的基石,尊道与教化是《管子》培养理想人格的两大手段。《管子》"静因之道"遵循了唯物主义认识论,在此基础上构建的"循名责实"理论代表着当时认识论与逻辑学的历史高度。《管子》"因时"理论实现了从关注四时变化到关注世道演进的逻辑跨越,也是管仲改革观的哲学根基。《管子》尚贤理论冲击了落后的宗法制度,开启贤人政治的历史先河,是管仲通过改革实现社会制度更新的重大举措。《管子》注重法治的教化意义,主张先礼后法,与后世"燔诗书而明法度"法家有极大不同。

关 键 词：《管子》 尊道 教化 

分 类 号：B226.1[哲学宗教—中国哲学]