“或”还是“域”——上博简《恒先》“或”概念与宇宙万物生成的起点  

作　　者：白奚[1] 岳贤雷[1] 

机构地区：[1]首都师范大学哲学系

出　　处：《哲学动态》2016年第12期30-35,共6页Philosophical Trends

基　　金：国家社会科学基金重大项目"黄老道家思想史"(16ZDA106)的阶段性成果

摘　　要：《恒先》中的"或"不应释读为"域",而应如字释读为"或"。把"或"读为"域"并释为"空间",不符合中国古代哲学的时空观念。先秦两汉的时空理论都是宇宙对举、时空统一的,并不存在把两者分开单独进行哲学思考的情况,亦不存在单独从时间或空间某一个方面讨论宇宙生成论的情况。"或"是"有"和"无"、确定性和不确定性的统一,并在《恒先》的宇宙生成论中作为"恒"的代名词出现,表示宇宙的初始状态和宇宙万物生成的起点。"或"的进一步分化就是"气"的出现,由此,万物的生成逐步展开。

关 键 词：《恒先》 或 生成论 

分 类 号：B223.9[哲学宗教—中国哲学]