康德论崇高:审美还是审丑?  

作　　者：潘道正[1] 

机构地区：[1]天津外国语大学比较文学研究所

出　　处：《文艺研究》2017年第3期28-37,共10页Literature & Art Studies

摘　　要：康德在《判断力批判》中把崇高和美并置于审美判断之下,但在具体论述中,崇高事实上却被排除在了美之外。这种矛盾引发了长期、广泛的争议。在笔者看来,很多争议是由研究者的视角造成的,即先在地认为崇高是美的形式,而忽略了崇高同丑的密切关系,忽略了康德的崇高学说把丑纳入审美领域。从审丑视角深入分析康德的崇高理论将会发现:首先,崇高不是美,其对象是无形式;其次,崇高的情感同丑的情感一样都是否定性的,所包含的愉快也是只有通过某种不愉快才是可能的;第三,崇高判断包含了由否定到肯定的心理过程,同审丑判断也是一致的。康德的崇高与其说是审美范畴,不如说是审丑范畴。作为审丑范畴的崇高并不存在所谓的"内在矛盾"。

关 键 词：审丑 《判断力批判》 审美判断 审美范畴 鲍桑葵 心理过程 客体对象 合目的性 反思判断力 博克 

分 类 号：J01[艺术—艺术理论]