“贵身”还是“无身”——《老子》第十三章辩议  

作　　者：邓联合[1,2] 

机构地区：[1]山东大学易学与中国古代哲学研究中心 [2]山东大学哲学与社会发展学院

出　　处：《哲学动态》2017年第3期41-47,共7页Philosophical Trends

基　　金：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"<庄子>篇义题解辑要与研究"(12JJD720003);国家社会科学基金一般项目"明遗民士群之儒家庄学研究"(11BZX041)的阶段性成果

摘　　要：学术界对《老子》第十三章思想要旨的诠释历来争议颇多。现代学者的解读主要有"贵身"说、"无身"说、"无身"以"贵身"说三种。考诸古代老子学史,可发现早期道家经典以及汉魏时期的《老子》诠释著作中对此章的解读就已经发生了严重分歧。详辨此章的文辞结构和叙说理路,可知老子所表达的思想应当是:宠同于辱,两者皆为君王因"有身"(执持私我)而招致的大患,故免患之道在于"无身"(消除私我),"无身"则可清静无为而受天下之重付。

关 键 词：老子 第十三章 贵身 无身 

分 类 号：B223.1[哲学宗教—中国哲学]