传统儒家“即世”而“超世”境界理论的历史流变  

The historical evolution of state theory of mundane and supramundane world of traditional confucianism

作　　者：苏丽珍 陈鹏[2] SU Li-zhen CHEN Peng

机构地区：[1]大理大学马克思主义学院,云南大理671000 [2]河北金融学院社科部,河北保定071051

出　　处：《郑州轻工业学院学报（社会科学版）》2017年第2期33-39,共7页Journal of Zhengzhou University of Light Industry：Social Science Edition

基　　金：2016年度全国学校共青团研究课题(2016LX016)

摘　　要：先秦儒家思想是关照人的生活与生命的文化,此生生之道以人性为存在依据,通过伦常日用而逐步展开人之为人的过程,确立人生价值选择的标准、提升人的道德境界。孔子于"即世"之乐中以体仁,孟子通过尽心知性以体"超世",宋明儒者在日用即道中得圣贤气象。从先秦儒家孔孟知命乐天,到宋明儒学诸子体悟天道至诚与大公,儒家通过辨析人道良心与性理,不断地将儒家道德精神深度开掘,及至晚明后期,在王阳明以心学改造传统道学的思想运动中,"境界"概念成为思想家对主体真性情与自由精神的价值追求。历代儒家学者将先圣缅怀与国故情思、时局动荡与个人遭际诉诸文思哲理,以境界提挈思想,将境界拓宽到人生意义与文化义理层面,提升至个人主体人格的精神修为,随之,人世关切与生命关怀的价值命题便在境界视野中得到深层开掘。

关 键 词：传统儒家 道德 圣贤 境界理论 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]