从孔子论“美”看先秦智慧观  

作　　者：王世巍[1] 

机构地区：[1]武汉大学哲学学院,湖北武汉430072

出　　处：《西部论坛（陕西）》2017年第1期3-7,共5页

摘　　要：根据《论语》的记载，孔子有关“美”的核心观点是“里仁为美”。“里仁”是指一种居住方式，其实质是动作行为的静态持续。因而“里仁”之美就不是对象性的，而是生成意义上的。“里仁”之美之所以能够产生，本质上是因为孔子对道德凝聚力和感化力的坚定信念。由于孔子同时把“处仁”看作是源于智慧的规定和获得智慧的标志，因此区别于古希腊智慧的自然性特征，孔子以及先秦时期的智慧观都主要指向国家社会和人伦秩序，这也正是先秦古典智慧的本质属性。

关 键 词：“里仁” 美 智慧 孔子 

分 类 号：B222.2[哲学宗教—中国哲学]