《易传》道德哲学新探  

作　　者：李佩桦[1] 徐孙铭[2] 

机构地区：[1]湖南科技学院 [2]湖南社会科学院哲学研究所

出　　处：《伦理学研究》2017年第5期55-60,共6页Studies in Ethics

基　　金：国家社科基金项目"中国传统孝道养老伦理及其现代启示研究"(14Bzx081)

摘　　要：《易传》通常被认为是释《易》之作,其中包含了丰富的道德哲学思想,但目前的中国伦理思想史教科书多不见对《易传》伦理道德思想的阐述,这与《周易》"群经之首"的地位是不相称的。有鉴于此,本文从三个层面上对《易传》的道德哲学思想进行了新的系统的阐释:一、依据儒家天人合一的思维架构,阐述《易传》阴阳相反相成而为"易"(即"变")、"生生之谓易"的生命本体论,人道本于天道,故人要成就自己,就必须"继善成性",人之所以能够"继善成性"的依据是"天地设位,圣人成能";二、"继善成性"的具体实现路径是"修业进德"即内修其身与开物成务,其原则是自强不息与厚德载物,具体方法是"拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化";三、"修业进德"的境界是"圣人气象"即"与天地合其道,与日月同其明,与四时合其序,与鬼神同其吉凶"的圣人境界。

关 键 词：《易传》 道德哲学 《周易》 

分 类 号：B221[哲学宗教—中国哲学]