从思维方式上探究新文化运动时期观念革新的限度与意义——兼与明末清初西学观念传入比较  

作　　者：张永超[1] 

机构地区：[1]郑州大学公共管理学院

出　　处：《关东学刊》2017年第2期27-35,共9页

基　　金：国家社科基金项目"中国哲学现代转型中的知识论问题研究"(14CZX028)

摘　　要：中西文化接触良久,隔膜依旧。新文化运动的价值表现为由"器物""制度"而深入到"文化层面"回到人自身,因此有种种新观念之引进与提出。然而问题在于,新观念只是某种思维方式运思的结果,真正值得关注的是产生"新观念"的理性思维方式而非直接嫁接引进新观念,否则便会形成这样的融合困境:其一,对西方的学习限于技术实用而偏离其学理研究;其二,注重物质生活而忽视其信仰追求;其三,注重经验解说而缺乏先验规范之形成。所以,思维方式重建才是吾人最后之觉悟。理性思维方式的不断培植才可以慢慢形成理性的生活方式,在这个意义上讲,人的思维世界与现实的秩序安排是同构的;没有主动自觉的理性思维方式重建,任何世俗层面的修修补补都是无济于事的,无法形成真正的思想创新或变革。

关 键 词：新观念 思维方式 重建 

分 类 号：K203[历史地理—历史学]